Headwords Alphabetical [ << >> ]

օրէնք 432
օրթոդոքս 3
օրինադրել 5
օրինադրութիւն 1
օրինակ 279
օրինական 4
օրինակել 3
օրինապահ 1
օրինապահութիւն 1
Headword

օրինակ
279 occurrence(s)


Eng: example
Wordforms Alphabetical [ << >> ]

օրինադրեալ 1
օրինադրեաց 3
օրինադրին 4
օրինադրութեանն 1
օրինակ 65
օրինակացս 1
օրինակաւ 16
օրինակաւն 1
օրինակի 32


Կորիւն/Koryun 1- 2:1 արուեստախաւսեալ մերոյն կարծեաւք վիճաբանելով, այլ յաւրինակացն տուելոց զընդդիմակացն բարձրացուցանել
Կորիւն/Koryun 1- 2:12 Սոյն աւրինակ եւ ամենայն գիրք հոգեպատումք նշանակեալ
Կորիւն/Koryun 1- 2:33 ի պարծանս գովութեան, այլ զի աւրինակ եւ կանոն զկնի եկելոցն պաշտիցի
Կորիւն/Koryun 1- 2:37 զգունդն սրբոց հանդերձ սրբասէր տերամբն յաւրինակ առեալ՝ ի թղթին իւրում ասէ
Կորիւն/Koryun 1- 2:38 Աւրինակ առէք չարչարանաց եւ յերկայնմտութեան զմարգարէսն
Կորիւն/Koryun 1- 9:6 ճառեալքս յարդարին, ոչ ըստ այնմ աւրինակի, որ անդն գործեցան, այլ ինքն
Կորիւն/Koryun 1- 12:5 Որոց կանոն եւ աւրինակ զիւրեանց անձանց արգասիս եղեալ, եւ
Կորիւն/Koryun 1- 19:5 Որոց յետ այնորիկ հաստատուն աւրինակաւք աստուածատուր գրոցն եւ բազում շնորհագիր
Կորիւն/Koryun 1- 19:7 զյանկարծագիւտ զփութանակի զթարգմանութիւնս հաստատէր ճշմարիտ աւրինակաւք բերելովք: Եւ շատ եւս մեկնութիւն
Կորիւն/Koryun 1- 19:8 եւ նովիմբ ծաղկեալք եւ շահաւետեալք՝ աւրինակ բարեաց ուսումնասէր առընթերակայից լինէին. մանաւանդ
Կորիւն/Koryun 1- 20:2 Յորս բազում նմանութիւնս եւ աւրինակս ի յանցաւորացս աստի, առաւելագոյն վասն
Կորիւն/Koryun 1- 22:2 ժամանակս ժամանակս իւրով իսկ անձամբն աւրինակ ցուցանէր. առեալ զոմանս յաշակերտաց յիւրաքանչիւր
Կորիւն/Koryun 1- 22:10 զաշակերտսն ուրոյն, եւ աննիազական անձամբն աւրինակ կարաւտելոցն լինէր, յորժամ ի Թաբաւրական
Կորիւն/Koryun 1- 22:12 յուսումն զայն գործէր. որ է աւրինակ ամենայն հնազանդելոց. վասն որոյ ասէր
Կորիւն/Koryun 1- 22:19 կրեալ անձամբք զլաւութիւնս՝ բերէին վերջնոցս աւրինակ. ուստի երանելիս այս բարձեալ էր
Կորիւն/Koryun 1- 24:4 Ըստ նմին աւրինակի եւ նորա ապսպրեալ զանձն եւ
Կորիւն/Koryun 1- 28:1 Եւ զի ըստ աւրինակի գրելոցս առ ի մէնջ հարքն
Կորիւն/Koryun 1- 28:4 եւ վարուք ծանուցեալք յարգեցան, այլ յաւրինակ քաջալերիչ՝ հոգեւոր ծննդոց իւրեանց, եւ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 2:3 ամս մետասան ստէպ ստէպ զայս աւրինակ աւար առեալ՝ աւերէին զամենայն երկիր
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 4:2 Պատգամս յղէր աւրինակաւս այսուիկ, եթէ «Ընդէ՞ր բնաւ ելանեմք
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 5:21 է ինձ, զի առից յանձն զաւրինակ կապանաց Տեառն իմոյ. եւ ընդ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 5:32 եւ եկեաց՝ եւ մեզ եցոյց աւրինակ կենդանութեան յարութեամբն իւրով. զի որ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 7:11 քում հրամանի՝ ցուցեր դու մեզ աւրինակ զԵնովք, զի եւ զմեզ յետ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 7:24 Զի զոր աւրինակ ի ձեռն կուսին առաջնոյ Եւայի
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 7:24 Եւայի մահ եմուտ յաշխարհ՝ սոյն աւրինակ եւ ի ձեռն այսր կուսի
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 7:25 Զի զոր աւրինակ ի ձեռն ծննդեանն Եւայի՝ Կահելի
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 7:25 եւ տատանմունք մտին յաշխարհ՝ սոյն աւրինակ եւ ծնանելով Որդւոյ քոյ ի
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 7:66 զմին՝ իշխանական տունջեան, որ ունի զաւրինակ միածնիդ քոյ, զանշէջ եւ զանպակաս
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 7:69 ունի քոյով կամաւք զմիածնիդ քո զաւրինակ՝ զնորոգումն յարութեան յանձին բարձեալ բերէ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 7:106 Որ ետուր աւրինակ չարչարանաց քոյովդ չարչարանաւք խոնարհութեամբ՝ քոյոց
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 12:1 աշխարհս իշխանութեան իւրոյ, հրաման հանեալ աւրինակ զայս
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 12:16 եւ ընդ գաւառս իշխանութեանն իւրոյ՝ աւրինակաւս այսուիկ. «Տրդատիոս Հայոց մեծաց արքայ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 12:21 Արդ՝ զոր աւրինակ ես ոչ խնայեցի յիմ վաստակաւոր
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 14:4 Եւ էր պատճէն հրովարտակին աւրինակ զայս. «Ինքնակալ կայսր Դիոկղետիանոս, առ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 15:26 Որ յայնժամ աւրինակաւ խաչին արարեր զփրկութիւն՝ եւ այժմ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 18:6 անարգել զհրամանս թագաւորաց՝ ըստ դմին աւրինակի կորիցեն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 18:12 Եւ սա այսու աւրինակաւ խաւսեալ՝ փոխեցաւ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 20:6 որ ի քաղաքին էին՝ նոյն աւրինակ դիւաբախք մոլեգնէին. եւ անհնարին կործանումն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:28 արդարեւ իսկ հայր անուանեալ, յորոյ աւրինակ եւ ծնունդքն սերեալք ի նմանէ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:31 Ըստ նմին աւրինակի եւ մեր անտի սկիզբն արարեալ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 4:43 մեծ քահանայապետութիւնն ի մէջ ժողովրդոցն, աւրինակ Քրիստոսի պատկերին մարմնացելոյ քահանայապետութեանն աւծութեան
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 4:54 Իսկ խորանն ի վերայ՝ ունի զաւրինակ վերնոյ քաղաքին, զժողովարանն միաբանութեան արքայութեանն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 4:55 փառս Աստուածորդւոյն. վասն այսորիկ եւ զաւրինակ խաչի նորա տպաւորեալ յանձինս նոցա
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 11:3 եկեղեցւոյն նուիրէին, եւ զամենափրկիչ նշանին աւրինակ եւ անդ կանգնէին
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 14:6 Եւ հրամայեաց հրովարտակ գրել աւրինակ զայս
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 14:18 Եւ պատճէն հրովարտակին զայս աւրինակ գրեցաւ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 18:8 թղթոյն, զի գրեալ էր զպատճէնն աւրինակ զայս
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 22:7 եւ ի գաւառս առհասարակ, սոյն աւրինակ գործեաց եւ բազմացոյց զեկեղեցիս, եւ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 23:7 եւ ինքեան իւրով անձամբն իսկ աւրինակ ցուցանէր
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 23:15 լինէր, եւ ի կատարս լերանց, զաւրինակ առեալ զմեծի մարգարէին Եղիայի, եւ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 24:4 զաշակերտսն ուրոյն, եւ աննիազական անձամբն աւրինակ կարաւտելոցն լինէր, յորժամ ի Թաբաւրական
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 24:6 յուսումն զայն գործէր, որ է աւրինակ ամենայն հնազանդելոց. վասն որոյ եւ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 24:9 անձանց աւգուտ մատակարարէին, եւ ապա աւրինակ աշակերտելոցն բարձեալ տանէին. երբեմն առանձինն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 24:12 կանոնացն կրեալ՝ ինքեանք անձամբ բերէին աւրինակ վերջնոցս
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 26:9 եղեալ աւրինապահ ընկալելովքն, եւ բարեաց աւրինակ ամենայն աշխարհի
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 27:10 Եւ այսու աւրինակաւ հզաւր երեւեալ՝ ի վերայ մարդկանն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 28:17 Աստուծոյ, թէ ո՛րպէս կամ զի՛նչ աւրինակ վկայեցին
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 29:7 Յորս բազում նմանութիւնս եւ աւրինակս յանցաւորաց աստի, առաւել վասն յարութենական
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 29:11 նովին ծաղկեալք եւ շահաւետեալք, եւ աւրինակ բարեաց ուսումնասէր առընթերակացացն լինէին
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 29:13 Արդ՝ այսու աւրինակաւ զամենայն աւուրս կենաց իւրոց առաքելաբան
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 30:1 ըստ այնմ ձեւոյ դրոշմեցաք, ըստ աւրինակի յունական ճարտարութեանն արկեալ ի շատ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 30:6 Եւ արդ՝ քանզի ըստ աւրինակի գրելոցս առ ի մէնջ՝ ի
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 30:9 կենդանատուր խաչիւն ծանուցեալք յարգեցան, այլ յաւրինակ քաջալերիչ հոգեւոր ծննդոց իւրեանց, եւ
Բուզանդ/Buzand 3- 1:4 երեւեսցի հուն մի, նշանակեցաք. զօր օրինակ աղիւս մի կարգած ի մէջ
Բուզանդ/Buzand 3- 5:19 նմանեալ, եւ զեղբօրն իւրոյ Գրիգորի զօրինակ բերէր անձին իւրոյ. զքրիստոսեան լուծն
Բուզանդ/Buzand 3- 10:15 ճառեալքս յարդարին, ոչ ըստ այնմ օրինակի` որ անդ գործեցաւ. այլ ինքն
Բուզանդ/Buzand 3- 10:31 Եւ եղեւ այս ըստ առաջին օրինակին. որպէս արար ի Սարարադ լերինն
Բուզանդ/Buzand 3- 10:31 Ըռըշտունեաց ծովուն, որ ըստ առաջնոյն օրինակի կոչի եւ այս աղբեւր Յակոբայ
Բուզանդ/Buzand 3- 12:3 Տիրան զմեծամեծ նախարարսն ըստ սովորութեան օրինակին, զմեծ հազարապետն ի հազարապատութեանն իսկ
Բուզանդ/Buzand 3- 13:6 Յայնմ ժամանակի զթագաւորն իւրեանց օրինակ չարի առնէին, եւ նովին օրինակաւ
Բուզանդ/Buzand 3- 13:6 օրինակ չարի առնէին, եւ նովին օրինակաւ ձեւել սկսան, եւ նոյնպէս գործել
Բուզանդ/Buzand 3- 13:10 անօգուտս եւեթ զբօսեալ էին. զոր օրինակ մանկունք տղայք ընդ մանգութեանն եւ
Բուզանդ/Buzand 3- 14:39 առէք զնոյն յանձինս ձեր զնոցուն օրինակն գործոց
Բուզանդ/Buzand 3- 14:45 Եւ դուք զհրէական բարուցն բերէք զօրինակն յանձինս ձեր, սպանութեանցն սովորութեանց զրկութիւնս
Բուզանդ/Buzand 3- 14:45 սոյնպէս եւ դուք ըստ նոցին օրինակի կատարեցէք
Բուզանդ/Buzand 3- 17:6 Առաջնորդէր սա աշխարհի ըստ նմին օրինակի
Բուզանդ/Buzand 3- 21:23 ըստ պարսկի օրինակին հրամայէր զմորթն ի բաց հանել
Բուզանդ/Buzand 4- 4:7 բազում մեծարանօք, եւ ըստ կանոնաց օրինակի ժողովէր առ ինքն մեծ եպիսկոպոսապետն
Բուզանդ/Buzand 4- 4:28 անձն բարի, եւ ապա այլոց օրինակ բարեաց դնելով, առ հասարակ վարդապետական
Բուզանդ/Buzand 4- 4:36 զնոյն ուսուցանէր. առ հասարակ զնոյն օրինակ առնել հրամայէր յամենայն աշխարհս եւ
Բուզանդ/Buzand 4- 4:43 անյուսութեամբն լան զմեռեալս, ընդ մի օրինակ զամենեսեան ի միում խորխորատ կորստեանն
Բուզանդ/Buzand 4- 4:48 ի շէնս եւ յանշէնս. սոյն օրինակ բազմութիւնք կրօնաւորաց
Բուզանդ/Buzand 4- 4:66 զգունդս սրբոցն հանդերձ սրբասէր տերամբն յօրինակ առեալ ի թղթին իւրում, ասելովն
Բուզանդ/Buzand 4- 4:66 ի թղթին իւրում, ասելովն` եթէ օրինակ առէք, եղբարք, զչարչարանաց երկայնմտութեանն զմարգարէսն
Բուզանդ/Buzand 4- 5:20 Ինքն եղեւ օրինակ մերոյ կենդանութեանս, անդրանիկ ամենայնի մեռելոցն
Բուզանդ/Buzand 4- 5:36 Եւ նախ իբրեւ գործովք եւ օրինակ բարեաց յանձինս ցուցանելով, եւ ապա
Բուզանդ/Buzand 4- 5:46 ասէ`եթէ այժմ ընդ հայելի օրինակաւ տեսանեմք, իսկ յապա առ յապա
Բուզանդ/Buzand 4- 5:90 սատրապացն Հայոց, եւ զնոսա զայս օրինակ անդուստ յուղարկէր
Բուզանդ/Buzand 4- 6:10 նոցա ջուր, զնոսա անդ զառաջինսն օրինակօքն կեցուցանէր. եւ ինքն կերակրեաց ի
Բուզանդ/Buzand 4- 6:11 եւ օրինակաւն ըստ նմանութեան ի կողսն խոցեցաւ
Բուզանդ/Buzand 4- 6:23 Յայնմ կղզւոջ զայս օրինակ կերակրեալ լինէին ի ծովէ անտի
Բուզանդ/Buzand 4- 6:30 Այլ զայս օրինակ համակ տայր նոցա զքաջալերութիւն սուրբն
Բուզանդ/Buzand 4- 12:15 իւրեանց. այս բանք ըստ այսմ օրինակի պաշտէին, առ հասարակ ամենեցուն ասելով
Բուզանդ/Buzand 4- 15:38 զդեղ ի դեղատուէ իմաստնոյ, սոյն օրինակ եւ դու խցեր զականջս, եւ
Բուզանդ/Buzand 4- 21:8 ի նեղին վշտի` զայս ձեւ օրինակի բանիցն կնքէր մուրհակ, եւ տայր
Բուզանդ/Buzand 4- 55:29 զքարակերտն քանդեցին. զպարիսպն ըստ նմին օրինակի եւ զամենայն շինուած քաղաքին մինչեւ
Բուզանդ/Buzand 4- 58:10 փաղփաղէր մարմինն ի բարձուէն զոր օրինակ ձիւն սպիտակութեամբն. եւ բազում մարդիկ
Բուզանդ/Buzand 5- 7:16 եւ կամք իցէ նորա, զոր օրինակ եւ խնդրեացն` արասցէ կապելոյն Արշակայ
Բուզանդ/Buzand 5- 15:3 Սոյն օրինակ եւ որ միանգամ ի կողմանն
Բուզանդ/Buzand 5- 37:21 պանդուխտք եմք եկեալք, արդ ըստ օրինակի եղբօրն քո մի՛ մեռանիր
Բուզանդ/Buzand 5- 37:56 եւ զայլսն կոտորեաց ըստ նմին օրինակի
Բուզանդ/Buzand 5- 43:27 սաղաւարտին բազմաց եդեալ էր զնոյն օրինակ, եւ զբազումս յիւր կերպարանեալ էր
Բուզանդ/Buzand 6- 16:6 ոյք ընդ նմա, ըստ նմին օրինակի առնէին սոքա նշանս մեծամեծս եւ
Եղիշէ/Yeghishe 1- 2:32 տանէ զոստանիկ մարդիկ. ըստ նմին աւրինակի ի Վրաց եւ յԱղուանից եւ
Եղիշէ/Yeghishe 2- 11:266 Հա՛պա, որով աւրինակաւ զինչ կամիս առնել, կատարեա. պատրաստ
Եղիշէ/Yeghishe 4- 2:40 զաշխարհն Աղձնեաց ըստ նմին իսկ աւրինակի յետս կալաւ
Եղիշէ/Yeghishe 7- 5:111 Եւ զոր աւրինակ տեսէք դուք զեղբայրս զայս ի
Եղիշէ/Yeghishe 7- 6:127 ի մէջ նոցա, թէ զի՞նչ աւրինակաւ կարասցեն ապրեցուցանել զմոգպետն, զի մի՛
Եղիշէ/Yeghishe 7- 9:213 Եւ զոր աւրինակ նաւ մի թռուցեալ ի վերայ
Եղիշէ/Yeghishe 7- 9:218 մի՛ եւ զմեզ կարծեր դոյն աւրինակ. քանզի բաց են աչք մտաց
Եղիշէ/Yeghishe 7- 9:224 Պատրաստ եմք ըստ աւրինակի Տեառն մերոյ մեռանել. որպէս զիարդ
Եղիշէ/Yeghishe 7- 14:334 եւ դէտակն ունէր, եթէ որո՛վ աւրինակաւ հնարս գտցէ զոսկերս սրբոցն գողանալ
Եղիշէ/Yeghishe 8- 1:16 թագաւորն մեղուցեալ ինչ էին, նոյն աւրինակ եւ մեք առ նոսա առնէաք
Եղիշէ/Yeghishe 8- 2:35 եւ կամ արա զպատուհասդ ըստ աւրինակի վերջնոցս
Եղիշէ/Yeghishe 8- 4:79 զանընչասիրութիւնն կամիցիս ասել, դարձեալ զոր աւրինակ չպատրի մեռեալ ի կարասի
Եղիշէ/Yeghishe 8- 4:79 պատրի մեռեալ ի կարասի, զնոյն աւրինակ ճշմարտութեամբ եւ առ երանելին իմասջիր
Փարպեցի/Parpetsi 1- 1:2 Հայոց` պատառեցաւ յերկուս ծուէնս, ըստ աւրինակի հնացեալ ձորձոյ
Փարպեցի/Parpetsi 1- 4:5 Ըստ այսմ աւրինակի զգուշացեալ ստիպեցուցանէ զմեզ տէրն Մամիկոնէից
Փարպեցի/Parpetsi 2- 8:0 զգաւառն ամենալի, որ բերէ յինքեան զաւրինակ լիութեան, ըստ բանի Գրոյն, զերկրին
Փարպեցի/Parpetsi 2- 13:16 Եւ ձեզ ըստ նմին աւրինակի պարտ է ի վերայ մեղուցեալ
Փարպեցի/Parpetsi 2- 14:6 թշնամանել զտեարս իւրեանց` ըստ նմին աւրինակի եւ այժմ կամին կատարել զչար
Փարպեցի/Parpetsi 2- 16:1 մեղուցելոցս եւ ձեւացո՛ զքեզ ըստ աւրինակի նախնւոյն քո բարեպաշտի սրբոյն Գրիգորի
Փարպեցի/Parpetsi 2- 16:3 ի քոյին անձնդ, զնոյն համբերութեան աւրինակ, եւ թո՛ղ մեզ զպարտիս մեր
Փարպեցի/Parpetsi 2- 16:12 վերին կանխասացութիւն, գիտելութիւն յանուրջս, ըստ աւրինակի մարգարէական տեսլեանն, որ ցուցաւ սուրբ
Փարպեցի/Parpetsi 2- 17:46 եւ ողկոյզն ի վերայ սեղանոյն` աւրինակ մարմնոյ եւ արեան կենարար չարչարանացն
Փարպեցի/Parpetsi 2- 17:55 եւ թխագոյն թանձր կտաւոցն ծածկումն` զաւրինակ բերէ զթանձրամած սգոյն, որ ունելոց
Փարպեցի/Parpetsi 3- 44:0 Ըստ սմին աւրինակի պատուհասեալ հարցանէին եւ զայլ սուրբ
Փարպեցի/Parpetsi 3- 44:31 արձակեաց զատեանն. իսկ սուրբքն ըստ աւրինակի սուրբ առաքելոցն` գնացին խնդութեամբ յերեսաց
Փարպեցի/Parpetsi 3- 52:4 Քանզի զոր աւրինակ մոլեկան փառացն ցանկացողք, արք եւ
Փարպեցի/Parpetsi 3- 57:15 Եւ սիւն լուսոյ ըստ աւրինակի ծիածանի իջեալ յերկնից` շուրջ պարուրեալ
Փարպեցի/Parpetsi 4- 86:3 վիմաց տեղեաց ցրուիցէ` ըստ նմին աւրինակի այսր անդր զայնչափ բազմութիւն զաւրացն
Փարպեցի/Parpetsi 4- 88:12 տունս գնայցեն. ստոյգ ըստ այնմ աւրինակի յարձակեալք ի վերայ Միհրանայ այնքան
Փարպեցի/Parpetsi 4- 88:19 ի Հայս, եւ որ ինչ աւրինակաւ եւ է` ամենայն քաղցրութեամբ եւ
Փարպեցի/Parpetsi 4- 90:11 գրէր նամակ առ Մամիկոնեանն Վահան աւրինակ զայս
Փարպեցի/Parpetsi 4- 92:9 ի կռուոյ յետնելոյ զՀայս ածէիք աւրինակ, նախ Ասորւոց, ապա լքելոց, ապա
Փարպեցի/Parpetsi 4- 100:0 յաստուածածին կուսէն ծրագրեալ` յայտաբերէր մեզ զաւրինակն ի սկզբանէ. - մորենեաւն` զերանելի կոյսն
Խորենացի/Khorenatsi 1- 8:7 գրէ առ նա ձեւ բանից աւրինակ զայս. եւ
Խորենացի/Khorenatsi 1- 14:15 Ըստ նմին աւրինակի ի տեղեացն այնոցիկ մինչեւ ցբուն
Խորենացի/Khorenatsi 1- 21:3 յարէ զկարգ բանից զկնի այսորիկ աւրինակ զայս
Խորենացի/Khorenatsi 1- 26:3 ի ձեռն անրջականաց իմն նախատեսութեանց, աւրինակաւս այսուիկ, ասէ՝ որ պատմէն
Խորենացի/Khorenatsi 1- 28:8 բազմութիւն գանձուց` ի ձեռն թղթոյ, աւրինակաւս այսուիկ, յուղարկէ
Խորենացի/Khorenatsi 1- 30:18 քանզի ի լինել մարտին նիզակաւ աւրինակ իմն որպէս զջուր հերձեալ զերկաթի
Խորենացի/Khorenatsi 2- 22:3 առանձինն մտից եւ ռոճկաց, ըստ աւրինակի ազգականացն որ ի կողմանս Հաշտենից
Խորենացի/Khorenatsi 2- 30:7 եւ բժշկել զնա ի ցաւոցն, աւրինակ զայս
Խորենացի/Khorenatsi 2- 31:9 արժանի արար զնա, որ ունի աւրինակ զայս
Խորենացի/Khorenatsi 2- 33:14 առ Տիբերիոս կայսեր, որ ունի աւրինակ զայս
Խորենացի/Khorenatsi 2- 33:46 գրել առ Արտաշէս արքայ Պարսից աւրինակ զայս
Խորենացի/Khorenatsi 2- 59:4 բայց դոյզն ուրեք. այլ ըստ աւրինակի հիւսիսականաց կողմանց շաղղակերութեամբ եւ այլովք
Խորենացի/Khorenatsi 2- 63:7 ի բազմականն, շամբշեալ վաւաշէր ըստ աւրինակի երիտասարդի անարգել տարփաւորի
Խորենացի/Khorenatsi 2- 67:5 ամս տասն ստէպ ստէպ զայս աւրինակ աւար առեալ զամենայն երկիրն յապականութիւն
Խորենացի/Khorenatsi 2- 85:3 նմանէ յերկիր անկեալ թաւալագլոր խաղային, աւրինակ իմն ի գեղեցիկ ցանցորդէ լի
Խորենացի/Khorenatsi 3- 3:6 Որոյ երթեալ` լինէր աւրինակ բարի, հայրենականաւքն վարելով առաքինութեամբք. այլ
Խորենացի/Khorenatsi 3- 4:4 պատարագաւք եւ թղթով, որ ունէր աւրինակ զայս
Խորենացի/Khorenatsi 3- 5:6 պսակաւ, եւ թուղթ` որ ունէր աւրինակ զայս
Խորենացի/Khorenatsi 3- 15:5 բերելով Տիրանայ թուղթ, որ ունէր աւրինակ զայս
Խորենացի/Khorenatsi 3- 26:6 անցեալ` գրէ առ նոսա թուղթ աւրինակ զայս
Խորենացի/Khorenatsi 3- 26:10 վանեցից զձեզ, զի կրկին եղիջիք աւրինակ խեռեալ ստահակելոց
Խորենացի/Khorenatsi 3- 29:13 Ներսէս թղթով Արշակայ, որ ունէր աւրինակ զայս
Խորենացի/Khorenatsi 3- 33:2 խորհրդոցն զյաւիտենական գեհենին աստէն բերելով զաւրինակ, հրակէզ եղեալ յԱդրիանուպաւլիս` սատակեցաւ. եւ
Խորենացի/Khorenatsi 3- 34:6 դենիւ եւ բնակութեամբ. եւ որո՞վ աւրինակաւ ես ի քոյսն յուսալով բարիս
Խորենացի/Khorenatsi 3- 37:8 հուպ դարձեալ մերոցն զհետ նոցա, աւրինակ իմն որպէս փոթորիկ յանտառէ տերեւաթափ
Խորենացի/Khorenatsi 3- 48:3 իրի գրեն առ նա թուղթ աւրինակ զայս
Խորենացի/Khorenatsi 3- 52:9 ի Դանիելէ, կարգեալ ըստ ձեւոյ աւրինակի յունականին զվաղնջուցն գրեալ շարագիր տառից
Խորենացի/Khorenatsi 3- 61:6 վեց սահմանեալ կանոնաւ եւ զստոյգ աւրինակս Գրոց
Խորենացի/Khorenatsi 3- 62:1 յինքն եւ ի ճանապարհորդութիւն ուսմանն, աւրինակաւ երկնային զարդու
Խորենացի/Khorenatsi 3- 62:3 Օրինակ իմն, այսպէս եւ մեք յաւետախաղաց
Խորենացի/Khorenatsi 3- 65:9 յԱրտաշրէ վարեցան մինչեւ ցայժմ` նորին աւրինակաւ հրամայեսցէ եւ առ յապայ, զի
Խորենացի/Khorenatsi 3- 68:24 բան նմանապէս դժուարին, եւ չար աւրինակ անձանց գրեն զայն` զծիծաղելն զմեաւք
Սեբէոս/Sebeos 1- 34:23 որ գրէ ի Հայաստան երկիր աւրինակ այսպէս
Սեբէոս/Sebeos 1- 38:25 քոյ: Յայնժամ Երակլոս ըստ նմին աւրինակի այրընտիր եւ ձիընտիր առնէ, եւ
Սեբէոս/Sebeos 1- 39:11 եւ կնքեաց աղ ըստ առաջին աւրինակին ընդ Յուստաթ, ըստ առաջին թագաւորաց
Սեբէոս/Sebeos 1- 49:20 ոսկեթելս, եւ վառ մի նորին աւրինակաւն: Եւ իշխանութիւն ետ նմա զՀայս
Սեբէոս/Sebeos 1- 50:9 եւ հրամայեաց պահս քարոզել ըստ աւրինակին Նինուէի՝ ի Կոստանդնուպաւլիս
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 12:2 նորա, որ ունէր վերնագիր դրոշմեալ օրինակ զայս. «Մարկիանոս ինքնակալ կայսր շինեաց
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 13:15 հարկաւորի կայսրն Լեւոն գրել պատասխանի օրինակ զայս
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:14 գալուստ Բանին իւրոյ՝ առակօք եւ օրինակօք եւ յայտնագոյն պատուիրանօք ի ձեռն
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:65 մխիթարել կարծիցես զմեր սխալանս ինչ օրինակ առնելով: Եւ արդարեւ աղարտելի է
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:85 Եւ զայս հարկաւորեցայ օրինակաւ իւիք ցուցանել. զի պատուիրելոցն Աստուծոյ
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:88 աղտեղի ցանկութեանց ծնունդ, այլ զոր օրինակ յարեգականէ ճառագայթք, եւ որպէս ի
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:126 բարձրասցի եւ փառաւորեսցի յոյժ: Զոր օրինակ զարմասցին ազգք բազումք ի վերայ
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:148 ընդդիմանա, եւ մարդ սոսկ խոստովանիս, յօրինակ ածելով զԱդամ, թէ եւ նա
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:154 մեք, այլ նոյն ինքն տէրն զօրինակս որ ի հնումն՝ ի ճշմարտութիւն
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:194 կանայս. զորմէ ամաչեմ ասել եւ օրինակ բերել զվարելն անդաստանաց, որովք արօրաբար
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 20:3 էին բազում ձաղանք, որ ունէր օրինակ զայս. «Զի՞նչ է յամառութիւնդ, յոր
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 20:12 Մսլիմ զօրավարն Իսմայելի, որ ունէր զօրինակ զայս. «Ընդէ՞ր պարծեցար ի չարութեան
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 20:17 դատեցաւ, եւ գաւազանն այն ունէր օրինակ զամենազօր նշանի խաչիս Քրիստոսի, որ
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 22:3 նորա, եւ նախատէր զեղբայրն Մսլիմ, օրինակ բերելով զքաջութեամբ յաղթութիւնն Մրուանայ
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 40:17 տեղի տանջանաց: Եւ ըստ նմին օրինակի կապեալ ի մէջ երկուց փայտիցն
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 13:3 ի լեառն Նպատ եւ ըստ օրինակին Մովսիսի տարածեալ զբազուկսն ի յերկինս
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 16:27 եւ Գուգարաց եւ Եգերացւոց՝ ըստ օրինակի կարգացն առաջնոց
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 19:13 Եւ ըստ օրինակի հրացայտ իմն հրդեհի՝ ճարակ բոցոյ
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 25:42 եւ ըստ օրինակի կողմանցն այնոցիկ Տարօնոյ եւ անդ
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 30:32 ի չարութիւնս իւրեանց՝ գրէ ապա օրինակ զայս
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 32:7 գրեալ թուղթ առ գանեալսն մնացական օրինակ զայս
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 36:12 գլուխ ելեալ աստանօր. եւ ըստ օրինակի կարգաց աստուածայնոց զնորայն նաւակատիս պատուեալ
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 54:1 Նիկօղայ, գրէ թուղթ առ իս օրինակ զայս. «Վսեմականի աստուածասիրի եւ հոգեւոր
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 54:24 թուղթ առ Կոստանդին կայսր Հռովմայեցւոց՝ օրինակ զայս
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 55:14 իսկ ընկալայ՝ երանի՛ թէ եւ զօրինակն
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 60:32 յայլոց ձեռաց լինիցի դոցա, զոր օրինակ Վասակայն, եւ այնպէս անշուշտ մահ
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 63:21 ի բաց վարատեալ, եւ ըստ օրինակի Փարիսեցւոյն զանբարտաւան կամս կամեցուցեալ իւր
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 67:30 այլապէս ի մեզ ինքեան ցուցաք զօրինակ պատկերին եւ նմանութեան Տեառն, վասն
Թովմա/Tovma 1- 1:19 է նախ գիտել թէ որո՛վ օրինակաւ Քաղդէացւոցն մատենագրութիւնք զթիւ նահապետացն տասամբք
Թովմա/Tovma 1- 1:36 ոչ եւ նորայն ըստ նմին օրինակի եղեւ արատաձգեալ յԱստուծոյ
Թովմա/Tovma 1- 1:43 կոչել զանուն Աստուծոյ: Եւ որո՞վ օրինակաւ թեւացեալ քաջալերեցաւ առ այս. զի
Թովմա/Tovma 1- 1:44 այլ եւ ընդհանուր մարդկութեան լինել օրինակ արդարութեան եւ ժուժկալութեան. մտօք սրտի
Թովմա/Tovma 1- 1:73 հնոց հրէականաց նպաստաւորեաց եկեղեցւոյ գեղեցիկ օրինակօք, որպէս ուսուցանէ գիրք Եւսեբի Կեսարացւոյ
Թովմա/Tovma 1- 2:12 եւ զայսոսիկ է ասել ըստ օրինակին Բէլայ, որ եւ ամբարտաւանեալ մոլեգնականս
Թովմա/Tovma 1- 2:16 պատմէ մեծ քերթողն Մովսէս, եւ զօրինակ մահու նորա, եւ որպէս զմռեալ
Թովմա/Tovma 1- 2:17 պատմագրաց՝ կարգ ծննդաբանութեանդ ունի զայս օրինակ. Քամ ծնանի զՔուշ, Քուշ ծնանի
Թովմա/Tovma 1- 3:3 ըստ օրինակի Բէլայ, առաւել ամբարձաւ անձնասէր ամբարտաւանութեամբ
Թովմա/Tovma 1- 3:8 Եւ թէ ո՛րպիսի օրինակաւ գալուստ նորա եւ պատերազմ վասն
Թովմա/Tovma 1- 3:31 ի զգուշացուցիչ աներեւութականացն պահպանեալ ըստ օրինակի ցանկոյ ամրագունի, որ ունիցի արմատս
Թովմա/Tovma 1- 3:42 զճշմարտութիւն, օ՛ն անդր. այլ ըստ օրինակի ասացելումն ի Տեառնէ Մովսէսիւ՝ առ
Թովմա/Tovma 1- 10:39 Արշակայ զթագաւորութիւնն ամս [ԼԶ]՝ վախճանի ըստ օրինակի ասացելոց
Թովմա/Tovma 2- 2:7 գործոց հանգամանք, եւ որ ինչ օրինակ մարտիրոսութեան Վահանայ Արծրունոյ
Թովմա/Tovma 2- 3:37 նախատանաց առ կայսր, որ ունէր օրինակ զայս
Թովմա/Tovma 2- 4:9 դիպողագոյն է այժմ ըստ առաջիկայ օրինակիս յայտ առնել. քանզի ասեն զկնոջէն
Թովմա/Tovma 2- 6:23 վարկանելով արժանի պատասխանոյ, եւ նովին օրինակաւ սկսաւ շրջել ընդ բոլոր աշխարհս
Թովմա/Tovma 2- 6:48 արձակէր։ Գրէ հրովարտակ մի զայս օրինակ
Թովմա/Tovma 3- 1:4 կարգս հոգաբարձութեան աշխարհիս. եւ զոր օրինակ ոք զբոլոր անդամս մարմնոյ յօշիցէ
Թովմա/Tovma 3- 2:47 Եւ մինչդեռ զայս օրինակ խոկային եւ խորհէին ի միասին
Թովմա/Tovma 3- 6:25 Որով օրինակաւ կամք քո հրամայեն՝ եկեսցէ ի
Թովմա/Tovma 3- 8:1 Զոր օրինակ փոքր մի վերագոյնն պատմեցաք զծովային
Թովմա/Tovma 3- 8:6 Ըստ նմին օրինակի եւ զօրավարն Բուխայ, ի հասանել
Թովմա/Tovma 3- 8:7 Եւ զոր օրինակ զնա վիշապ առակեցաք յաղագս սաստիկ
Թովմա/Tovma 3- 11:0 Թէ որո՛վ օրինակաւ վկայեաց Մուկաթլ ի Վանանդ Գաւառէ
Թովմա/Tovma 3- 12:4 անարգն ընդ պատուականին». քանզի ըստ օրինակի իսրայէլականումն, որ յաւուրս անիշխանութեանն էին
Թովմա/Tovma 3- 14:4 տեառն ի վեր առաքէին, զոր օրինակ եւ հրեշտակն տեառն աղերսէր Աստուծոյ
Թովմա/Tovma 3- 14:14 հրեշտակս յղէ առ նա զայս օրինակ, եթէ «ընդ իս հաստատեա զանզրաւ
Թովմա/Tovma 3- 15:8 տիրել նմա Անձաւացեաց տէրութեանն զայս օրինակ
Թովմա/Tovma 3- 20:7 լինի պատճառ ունելոյն զնա զայս օրինակ, եթէ էր փեսայացուցեալ զԴաւիթ զեղբայր
Թովմա/Tovma 3- 20:41 հաւատալն հաստատնագոյն երեւէր. եւ ըստ օրինակի կեղծաւորական հիւանդութեանն, զոր առ Դերանիկն
Թովմա/Tovma 3- 25:4 խորհրդոցն զոր խորհեցաւն՝ յաւել զայս օրինակ կատարել զկամս չարագոյնս: Ելեալ խրոխտ
Թովմա/Tovma 3- 26:13 լճէն, զՅօհաննու Կարապետին զվարուցն բերել զօրինակ. եւ թէ ոչ այպանել ախորժէք
Թովմա/Tovma 3- 27:9 ես անգիտանամ զմեծն եւ զփոքրն, զօրինակն եւ զճշմարտութիւնն
Թովմա/Tovma 3- 29:78 սկսան գունդս ռամկականս ժողովել ըստ օրինակի մարախոյ անչափ բազմութեամբ, այնոքիկ որ
Թովմա/Tovma 4- 1:8 որք զարիւնարբու գազանաց բերելով զօրինակ՝ կրճտէին զատամունս իւրեանց ի վերայ
Թովմա/Tovma 4- 1:14 Գրէ եւ առ իշխանն ըստ օրինակի եւ ըստ պատշաճի գործոյն եղելոյ
Թովմա/Tovma 4- 1:17 Այլ զոր օրինակ ի բազում փայտից զուարճանայ հուր
Թովմա/Tovma 4- 2:7 տերանց եւ ազատաց աշխարհին, ասելով օրինակ զայս. եթէ ի դէմս Աշոտոյ
Թովմա/Tovma 4- 2:12 Դարձեալ եւ այլ իմն օրինակ խաբէութեան համբաւէ ի մարդիկ, ասելով
Թովմա/Tovma 4- 4:1 ի վեր զբղխումն արձակիցէ. զոր օրինակ եւ երկուց վիշապաց կամ կորեանց
Թովմա/Tovma 4- 4:3 Զսոյն օրինակ եւ խոհական հանճարեղութեամբ Գագիկ իշխանն
Թովմա/Tovma 4- 4:3 իշխանն Վասպուրական յինքեան բերելով զլրումն օրինակացս, զոր վերագրեցաք ըստ մերումս բանազարդութեան
Թովմա/Tovma 4- 4:3 վերագրեցաք ըստ մերումս բանազարդութեան ըստ օրինակի պատժողաց՝ հանգուցանէ զշփոթեալ եւ զաշխատեալ
Թովմա/Tovma 4- 4:5 Ի սոյն աւուրս զնոյն օրինակ ապստամբութեան բերեալ եւ Գրիգորի որդւոյ
Թովմա/Tovma 4- 4:9 զառ ի նոցանէն զանգիտելն, զոր օրինակ առիւծ յագեալ յորսոց ոչինչ փոյթ
Թովմա/Tovma 4- 4:49 յերկրէ եւ ի ծովէ, ըստ օրինակի թագաւորաց, համբաւէր ի լսելիս նորա
Թովմա/Tovma 4- 8:13 եւ անհաս է մտաց՝ զոր օրինակ թէ իմաստուն ոք այր ընդ
Թովմա/Tovma 4- 13:47 ըստ թուոյ սուրբ առաքելոցն, եւ օրինակ [ԺԲ] ազգաց ի Քրիստոս հաւատացելոց
Թովմա/Tovma 4- 13:53 այլ կարգին նորոգիլ, որ ունէր օրինակ զմերոյ սուրբ հայրապետին զաստուածապատիւ տեառն
Ասողիկ/Asoghik 1- 7:22 եւ ի մահու զկեանս քարոզեալ, աւրինակ բարեաց եղեալ հեռաւորաց եւ մերձաւորաց
Ասողիկ/Asoghik 1- 17:7 մսոյ կթեղէն կերակրովք՝ յայնմ անձամբ աւրինակ եղեալ՝ ո՛չ ի կթեղինաց ինչ
Ասողիկ/Asoghik 1- 26:4 ճարտարապետին Հայոց Տրդատայ քարագործի՝ տայ զաւրինակ շինուածոյն, իմաստուն հանճարով պատրաստեալ զկաղապարս
Ասողիկ/Asoghik 1- 35:8 վերջնումն աւուր. եւ զայս ձեւ աւրինակի կացեալ ամիսս [Է], մինչեւ ցՆաւասարդ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 1:24 Այս է Բուլղարաց երկրի առնլոյն օրինակ։ Իսկ թագաւորն զորդիս Բուլղարաց բռնակալին
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 1:27 թագաւորն Վասիլ հրովարտակ, որ ունի օրինակ զայս. եթէ՝ Զոր ի Կիւրապաղատին
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 2:30 Արդ ե՛կ համարեա՛ ինձ զօրինակն զայն ժամու արարուածին եւ զպատուական
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 2:35 Բայց ո՛չ գիտեմ որպիսի՛ օրինակաւ անց ընդ նոսա այս ամենայն
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 4:4 եւ պատնշաւ ամրացեալ, խորամանկի այսպիսի օրինակաւ։ Գլխաւոր զոմն յիւրոց եպիսկոպոսացն դեսպան
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 4:5 այր զընկեր յառաջէր ոչ պատերազմի օրինակաւ, այլ որպէս թէ յառ յապուռ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 4:7 եւ գրէ հրովարտակ առ նա օրինակ զայս. Մի՛ կարծէր, ասէ, թէ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 10:17 ներգործեալ, զգարնանաբեր ժամանակին բալիցն ցուցանեն զօրինակ, որ ի ծայրս լերանց նստեալ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 10:17 բաւական իցէ առ ի պատմել զօրինակն. զքաղցրաձայնութիւն երգոցն եւ զանդադար սաղմոսերգութիւնն
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 11:7 անիրաւելոցն էր, անիրաւէր. մինչեւ ըստ օրինակի վարազացն՝ ի վերայ սրոյն մղեցաք
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 12:12 եւս։ Զի թէ նոքա առանց օրինակի զայն կրեցին, մերս քանիօ՜ն առաւել
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 12:12 չիցեն՝ յետ զնոսա մեզ օրինակ ունելոյ, եւ Քրիստոսի խրատուն
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 16:35 սլաք նետին կապէր, եւ պատերազմի օրինակաւ մերձեալ ի պարիսպն՝ զնետն ի
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 16:35 ընկենոյր. եւ այնու զամենայն կռուոյն օրինակսն ծանուցանէր նոցա, թէ՝ Առ վաղիւն
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 16:35 ըստ այսմ ձեւոյ է կռուոյն օրինակն. եւ եթէ յայս նիշ տեղւոջ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 17:4 առ նա հրովարտակ, որ ունէր օրինակ զայս. եթէ Կամ տուր զքաղաքս
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 17:25 պարտին եւ սգոյն հաղորդիլ. զոր օրինակ եւ յառաջինսն՝ խոնարհեցան ընդ մեզ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 18:16 Զի զոր օրինակ գեղեցիկ դէմք առն՝ ի ծաղկի
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 18:17 Ըստ նմին օրինակի եւ զերկիր է տեսանել. զի
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 18:41 սկսան կոտորել զնոսա, ո՛չ պատերազմի օրինակաւ, այլ իբրեւ զոչխարս արգելեալս ի
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 22:3 Զի զոր օրինակ զմահացու դեղսն յընտանի կերակուրսն խառնեն
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 22:16 կանգնելով ի նմա սեղան խորհրդական յօրինակ եդեմական կենաց ծառոյն՝ որոյ պտուղն
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 22:23 շղթայիւք կապեալ էին, խոստանային պատերազմի օրինակաւ մեռանել յառաջ՝ քան թէ զնա
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 26:4 Որ ցուցանէր ինքեամբ օրինակաւ՝ զանստուեր եւ լուսաւոր կարգս եկեղեցւոյ